AS FESTAS E OS SANTOS POPULARES

Mês de Junho em Lisboa, mês de festa na cidade, cujo marco maior são as comemorações relativamente aos três santos populares: Santo António, São João e São Pedro. Dos três aquele que tem maior devoção é, sem dúvida, Fernando de Bulhões, nascido na capital (1190? – 1231), um dos mais notáveis portugueses de todos os tempos e o segundo canonizado em toda a Igreja cujo processo levou menos tempo: onze meses e meio.

As festas realizam-se nos bairros mais antigos de Lisboa, com destaque para o Castelo e Alfama, e têm uma parte lúdica e uma parte religiosa.

A parte lúdica é constituída por decorações típicas nas ruas, fogueiras (hoje raras) e bailaricos, música popular portuguesa, marchas e fado, tudo acompanhado com bastos petiscos de que se destacam a bela da febra e da sardinha assada. Obviamente com amplo consumo de sumo de uva destilado (agora também, muita cerveja e, até, caipirinhas!).

Além disto, o notável artista que foi Leitão de Barros, deu o actual figurino às famosas marchas de Lisboa, em 1934 (tinham tido inicio dois anos antes, embora haja tradições desde o século XVIII), que deram origem a um despique bairrista, e hoje descem a Av. da Liberdade, na véspera do dia da morte do santo que, constantemente, os italianos se querem apropriar e que é, também, Tenente-coronel do Exército Português, com direito a soldo.

Completa o quadro os casamentos populares – o santo tem fama de casamenteiro – que tiveram inicio em 1958 e após interrupção de alguns anos, voltaram a realizar-se, celebrando-se o evento na imponente Sé velha, testemunha em pedra de 800 anos de História.

As cerimónias religiosas repartem-se por missas, actos de devoção e uma enorme procissão que percorre as ruas de Alfama e as suas cinco igrejas, terminando na Sé. Infelizmente com muito poucas colchas nas janelas, como é da tradição.

É sempre um gosto participar na animação.

As festas dos santos populares devem ser encaradas como uma espécie de “ex-líbris” de Lisboa (como as festividades do S. João, no Porto), pois além de representarem um conjunto de tradições antigas e que se devem preservar, passaram a ser um cartaz turístico da cidade.

Daí a necessidade de as manter castiças e autênticas. É como se houvesse aqui uma região demarcada de vinhos de que fosse mister garantir a qualidade e especificidade.

A que vem isto a propósito?

Pois a algumas adulterações que temos por lamentáveis e que devem ser rapidamente corrigidas. Por exemplo, não faz o menor sentido deixar-se montar bancas com bebidas brasileiras que nada ligam com o evento; muito menos ouvir música brasileira nas ruas – já basta a tomada de assalto de modas brasileiras no carnaval português, que não têm nada a ver com a nossa tradição. Até jazz ouvimos nas ruas de Alfama! Mas fado não ouvimos…

Gostaria ainda que me explicassem o que faz um grupo de danças e cantares marroquino no desfile das marchas? 

Já noutro âmbito é muito importante manter a higiene das ruas o mais impecável possível.

As autoridades devem ser as primeiras a tentar preservar o genuíno e a impor regras nesse sentido. A algum dos leitores passará pela cabeça enviar os “Pauliteiros de Miranda” irem desfilar no carnaval de Veneza? E alguém acredita que tal pudesse ser autorizado pela câmara italiana? A nossa Marisa, por ex., tem algumas hipóteses de ir cantar o fado no meio do corso do Rio?

E se as nossas autoridades não cumprem com o seu papel, os cidadãos tem o dever de chamar a atenção para isso, não devem aceitar tudo o que lhe colocam no prato, acriticamente.

As festas da cidade são como que um hall de entrada para a nossa casa. Creio que todos gostamos de ter o hall bem arranjado.